摄影：王丹青

2014年5月24日，四川大学举办“阿来文学创作与藏区文学创作研讨会”，此次研讨会与四川大学2011协同创新基地阿来研究中心成立仪式与《阿来研究》首发式同期举行。会议由四川大学2011协同创新基地阿来研究中心主办，四川师范大学文学院、西北民族大学西北少数民族文学研究中心、西华大学人文学院和西南民族大学文学与新闻传播学院协办。来自北京大学、中国社会科学院等各高校、各科研机构近百名学者云集一堂，共奉上论文六十六篇。在为期一天的讨论交流中，近六十位专家、学者进行了现场发言。综合看来，与会者主要考察了阿来的哲学思想、美学追求、族群认同、叙事策略等，并在当代中国和全球化视野中去揭示阿来之于民族文学的启发意义。对藏区文学的研究涉及川藏甘青滇各地的作家书面文学与民间口传文学，由“藏区文学”研究又衍发出“文学藏区”的概念讨论，并引申出四川文学、西部文学等纵深话题。本文将分作两个部分对此次研讨会加以简述：一、阿来的思想与创作；二、“藏区文学”与“文学藏区”。

作为世界的作家，阿来具有俯瞰众生的“第三只眼”。他的写作力图超越历史，超越人性，接近神性。陈晓明《历史与神意：阿来小说的“余地”》将阿来的历史虚无化表达看作神性一种。认为当代中国文学缺乏思想深度和厚度，缺乏哲学和宗教，而阿来的小说以其神性和神意给困顿萎靡的世纪末带来悲喜交集之感。阿来的神意非单纯的藏传佛教，是作家对世界本身的神性的理解。以《尘埃落定》为例，小说以土司文明的末世状态展示历史如何被现代性击碎，而历史时空的原初在场又道出了虚无的本质。阿来在努力超越虚无，小说中族群神性的入场是对虚无的一种超越，是其抵达神祇之地的一种方式。

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